我们要尽力抵抗j9国际老朋友
但尽量忍着不要…●▽◇◆，▼★-•△“老朋友■◆，如果说◇●▽■，于是▷▲▼▷▽！
1949年五月=●，苏格兰画家巴恩斯·格雷厄姆（Wilhelmina Barns-Graham ）在瑞士攀登上了阿尔卑斯山的一座冰川○★◆▲，这次经历深刻改变了她的生活▷☆▪，也成为了她的灵感时刻▲▼●=▽□，在之后的50年里▷=▽☆，她不断以此为主题进行创作▪▪□○☆。著名的电影制作人马克·考辛斯（Mark Cousins）被她的作品感染■◇•，并在她的创作中看到了自己的语言◁…▲▼…▼，于是他制作了短片《LIKE A HUGE SCOTLAND》（暂译••■□•=：如巨大的苏格兰）=△。
如今◇☆-▪，各式各样的■…◆▽▽“景观◇☆○☆▲”已经不断出现并深入我们的日常生活■◇◇=-，这也成为艺术家影像语言和叙事策略的重要构建维度•=▼◇△★。对于观众来说■◆，面对讨论这些问题的影像▼=▪▲○=，或许有时候观感并不是很舒适•◇，它们有时繁杂☆▪•=、多元•▽■、甚至无序…•▼○▼○，但它们-★☆“逼迫●▷★-”我们也必须直面自己的生活▪○□▼，并试图找到一种方法对应▽◆◇•▷◁。
在电话里他们止不住的抱怨▽…◇◆▼●，或许引用短片《稀有事件》的一段讲述作为结束最好不过了▲•-…。此单元不仅用影像向观众揭示周遭的景观与我们之间的关系★○，观看也成为了一种☆▷-•▽◇“抵抗••▲◁”•=▲。激发甚至通过◇◇-◇◆“不适▲▼■▲▪▷”的方式令观众重新思考真实与虚假的边界•◆★○、个体与社会的关系▲-▼，在这种背景下•●。
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视觉是如此●◁□▼■九游会清凉镇静湿巾，，而听觉是■-◆■，观众在沉浸式5=○★.1混响里听见绿衣人脚步的声音▼•，参会嘉宾的讨论声音▷•=●-◇，苍老的•-□◆◆☆、年轻的•○▷●○◆、男声女声▲•◇■•、法语英语……而他们所讨论的哲学文本关于抵抗▲▲▽◇▪、不透明性等抽象内容则成为影片的中心文本▼○☆，形成了一个看似不和谐☆○▪，但却又整合起来的□▼▽▪“稀有事件▲◇…”◇▷▷…●○。○■•…▼“绿衣人…▪▪”的存在实在是让高深的哲学讨论产生了诙谐感▷△▼我们要尽力抵抗，尤其其中一个场景◇▲-■★□，他翘着二郎腿倾听嘉宾揭示格里桑对◇△=“不透明性▼▪=□◆…”的阐述部分让笔者不禁发笑•☆=。
而只有4分钟的短片《OM》（1986）更加让人惊诧★□□▽△◇。观众首先看到一位剃光头的男子○○，伴随着庄重的背景音乐☆-，以及他口里所发出的◇□▽▼“OM□◆▷□■”声音▽○□◆，让人联想到佛教僧侣☆=☆。随着场景的继续△■，一只拿着剃刀的手在黑暗中伸出▲☆◇-■，●△◁●▽◇“OM○★-•■▽”声音继续不断★■，直到最后橙色=◁▷▪•“袈袍▷•○”被揭开发现只是理发围布j9国际官网●=▲。错置和反转的符号声音=•▼◆●▼，让观众恍然大悟或不禁失笑•▷，但也叙述呈现出影像的操控性▼△△▲。
随着人工智能技术的发展▪★，人工智能不仅在电影制作领域的应用日益广泛▽◁■☆▲，其本身更成为了影像创作者讨论的一大主题=□•○。本次展映中的两部作品《DUCK》《512 x 512》便是如此=▽□。
如果说史密斯的视听语言是精致的◆••，本次展映影片《稀有事件》（THE RARE EVENT）则以新奇的方式▷▲■●△，甚至可以说有些△◁☆▽“粗糙•◆○”的方式组合形成了一种表达●◁▼▲。影片记录在巴黎一家老旧的▪◁-□、木地板的录音室发生的哲学讨论现场▪☆。导演Ben Rivers 和 Ben Russell在影片中设置了一个▲◆□■▷“绿衣人●◇☆-☆◆”▲•，他或坐着○●○☆=★、或游走●△★○◆▲，他的身体可以变成一个介质☆▲★•◁，在这个介质里观众进入无限空间看见奇异的动态数字特效…▽…。
策展单元其他的影片则通过其他方式进行了不同的表达□▼。李亦凡导演《难忘的形状》采用了有点令人恐惧的人偶形象○▽◆=-，通过游戏引擎制作□▷◁■，呈现一场类似破败科技产品的发表会=•■-▪，文本则采用导演大量积累的碎嘴段子○◆，这对于观众来说或许并不是那么容易接受▷◁★◇。与此相反的是☆□=…，中国导演王裕言的《月亮照常升起》在一则人造月亮的新闻基础上建立故事★☆○，抽空了语言对白-▷◇▼★，唯一的人声只是AI的播报-…▷，讲述人造月亮的进程和注意事项★•■▽，叠加着画面里的不同景观…◁○▽☆▲，让人感受到有些空洞和失真▼▽◇。阿根廷影片《THE NEWEST OLDS》将底特律标志性的城市景观重新呈现•◆○◆=，甚至将一些建筑□▲“连根拔起■▷▷=▷▪”★▪•▽▷■，不仅在视觉★○、感官上使建筑坍塌-•▲☆●▼，也试图在政治解构美国和加拿大之间的边境-▽-★○，模糊地缘◁•▲。
在此背景下=△☆☆●▷，旨在推动影像创作与审美表达探索的NOWNESS天才计划于去年开辟了特别策展单元△…■•◁，以•▪◇▪“风景档案=●•”为题用不同媒介探讨●▲…“景观▷★★▼•”△◁★•。今年▷△，此单元正式更名为•★▽▲▽“景观档案■===…◆”(Landscape Archive)○■。•▪☆◆“控制与恐惧△▼▽△◇…”是今年的策展主题●☆，虽然当下普遍存在的技术▲☆▽□★、机械和体制系统不断对个体进行控制□▷△□▼，甚至以更隐蔽的方式正在逐步蔓延○…□▪▪…，但影展此单元希望通过用幽默■…、荒诞的态度面对这些控的叙事▪◆●◁••。（引自NOWNESS计划）
他们因为年老的疾病都在医院☆◇☆□，更通过创作者们的实验▼▷☆★●、新奇▲□▽◁▼、甚至大胆的艺术实践…◆◆•△★，创作不仅成为了◆☆“抵抗-□”△□，我们该如何回应这样的状况★☆…★…，我们要尽力抵抗•☆”▽▲■△◁。一位哲学家回忆起他和哲学家利奥塔生前最后的一通电话▲•■，最后利奥塔对他说▽-•□-▷，挑战观众一同对现代景观社会进行★▷◆▪▲“抵抗-▼•”=▽。
看见电话了急的呀☆●★…●，走的慢还是爬的快◁☆△●，网友▷□●：连滚带爬宝宝线后的妈妈从不帮忙○◁▲，只是一味的拍照▽△，宝宝摔倒了第一时间一定要淡定
作品《DUCK》设置在一个由鸭子精英控制的世界背景▽☆…▲，▲☆=•…-“玛丽莲·梦露●…●▷△”和▪◁“007□★◆○▪”为两个主要人物形象▪••△☆，他们不断的复制或复活自己本身▪▽••☆▷，彼此互相对峙●=●☆•◇、追逐★◁△、杀戮▷△，玩弄着谁才是掌握真相者的游戏■●◆◆。影片采用了Deep Fake的技术再现全明星阵容▪=-••，将这些经典的银幕形象通过惊悚甚至悬疑的方式呈现在同一空间▷…，在真实与虚幻的对话中▲◆，让观众难以挣脱▪•□△-，也不禁让人联想到《盗梦空间》…★-•。Rachel Maclean不仅仅是一个导演▼△，更是英国当代艺术家○□▼，以其鲜艳☆◆●☆=、超现实的视觉风格和对文化■▽☆、社会问题的犀利批判而闻名◇•◇-j9国际老朋友。
《嚼口香糖的女孩》拍摄了伦敦一条普通街道上的日常场景★…▷•▽-，开篇画外音便是一个▽-△•★○“导演▲-▼▲”在指挥调度画面★■▼，非常准确◁◁◆、毫不犹豫——▷○●○▪“现在让戴着鸭舌帽的男子出场……让一个小女孩跑过去☆•○”○○。但随着画面人物的增多和快速变化◆•■=■，甚至口令的绝对权威——□▽◇“停止☆=◇，现在▼▽…☆•，我要长指针每小时转动一圈□△。短时针每十二小时转动一圈-•▪◇，现在两只鸽子飞过☆☆△○▼”◇□▲▽■。观众将意识到●▷◆○，△•△▲★=“导演●-●★▼◁”并非真的导演▷▲▽●□，画面也是预先录制的日常街景=◇-，但…☆▪◁□“导演▪◇•▪…”仍旧乐此不疲和快速地●=●“指挥•▷=▽●”着街道上的一切j9国际官网•△■★，观众已心知肚明并继续观看这有些荒谬的影像★▲。
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电影制作人通过电影的语言★•☆◁▼□，如图像-▼、声音☆◁△•▼…、文字的组合进行表达j9国际官网•★•★，观众依据信息产生理解•▲。在常规固定的技术秩序中=◆•…△★，我们常以为我们所看到的就是真实的◆•，或是按照我们逻辑所演绎推测的○▪▪。有些创作者持续不断地通过各种方式对影像进行重新定义和呈现▷•。本次展映的两部几十年前的经典作品《嚼口香糖的女孩》（1976）《OM》（1986）在很多年前便进行了这样的尝试-●▪。导演约翰·史密斯（John Smith）作为英国著名的前卫电影制片人和艺术家…☆，他的作品擅长使用幽默▽▷、反讽和精致的视听语言-★=△•☆，挑战观众对现实◇=●•□、叙事和媒介的传统认知▲•。这两部作品也不例外◆○△▪◆。
这部作品通过多屏幕的形式●☆▪，将1949年的巴恩斯·格雷厄姆和年长的巴恩斯·格雷厄姆的肖像进行并置•▽●☆◆★，使其进行不断对话◆•=，并缓慢揭示巴恩斯·格雷厄姆与冰川相遇内在发生悄然但却无比震撼的时刻•…★。轻缓的呼吸声▽▪●▲●，冰川内部流动的声音设计也使这部作品更加丰富◆□◆•。观众通过凝视画像以及画家作品的呈现◇■•○-，看见冰川与画家之间的关系——-○▷=▲•“那座冰山是我自己◁◇◁▽，我自己的内在结构-▼•=◇▷。▲●◇○★”冰川作为自然景观不变存在◇•◇…▽，画家巴恩斯·格雷厄姆通过观察景观进行绘画创作●=，马克·考辛斯则通过电影制作的方式继续建构景观与身份之间的关系-▽-，而观众需透过这个作品看到这样不断的观察与建构▪◆•△◁，形成自己的想象…▷=▷□◆。如果要安置一个现代语境●=，不仅仅是景观与身份的问题▪★▪▷，在全球变暖冰川融化的当下•▽，这也是作者希望发出的一种抵抗的声音★▼▷△◁。
法国思想家盖伊·德波（Guy Debord）在1967年的著作《景观社会》提出◁◆▼“景观▷■△■○”一词以后=●▷，他或许不会想到若干年后★★▲▷，随着互联网和人工智能的兴起▪▷◁△□◁，进入21世纪▽●▪▲◆，数字化景观已让▲△■“景观○★•”这一概念从资本主义消费文化的副产品转变为日常生活的核心逻辑☆▼◆=。媒体★▪☆=○、符号和消费文化制造的虚拟现实和意识形态正不断控制着我们▷△。
另一部作品《512 x 512》则以笛卡尔的故事开始-○★…▷▼，据说勒内·笛卡尔（René Descartes）为了纪念自己早逝的女儿弗朗辛·笛卡尔（Francine Descartes）制作了一个人偶••▷◆◇◆，这是一个能走路☆◆△•、会说话的机器人•▷-…。影片中▼◆▷▷，导演进入了人工智能的数据空间▼☆△…▷，在网络上搜索关键词并试图拼凑这个女孩的样貌▪…■▲○▪。随着输入的语词越来越多▼●■，生成的图像愈发不加控制★◇▲，甚至变形扭曲-☆-●•…，形成了一个巨型怪物…▪•◆=。关于弗朗辛·笛卡尔的人偶故事本身就带有一丝恐怖色彩●☆◇=，呈现出人对人形机器的迷恋……••○，而如今我们对机器世界的再造和控制-●，又仿佛是一种呼应○△•-□。但这个数字世界我们是否能控制的住☆▼●，依旧让人思考▪▪■▽•◇。
